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1. 我們在討論中古音系的時候，需要用到當時人編寫的韻書、韻圖，韻書、韻圖並且要互相配合著使用。韻書、韻圖為什麼要互相配合著使用呢？試說明其原因。

    等韻圖是傳統音韻學上按聲、韻、調相配合而編排的圖表。是為分析漢語的語音，研究韻書的反切而設制的。約在唐代中葉後興起。那時由於大量翻譯佛經，人們懂得了梵文字母拼音的原理，並能運用這一原理來分析漢字的字音，解釋反切的注音方法。於是，有些學者憑當代語音和傳統讀音的經驗，把韻書各韻 比較異同，區別為開口呼和合口呼，每呼又分作四個「等」，進一步按四等與四聲相配的關係，併合若干韻為一「轉」。當聲母、韻母、聲調都作了歸納，然後橫列字母，縱分四等，製成若干圖表，把韻書中的字分別填入，所有的字音都可在縱橫交錯中找到。這就是等韻圖。也可稱聲、韻、調配合圖或音節表

    最早韻書只重韻的部份，到宋時之等韻圖才有標聲母、分出開合洪細，而洪細至清朝才有人解釋清楚，此外韻書中反切之上下字如有錯誤，亦須借助韻圖以為校正。。

2. 以下為《廣韻》某韻中的反切，試以陳澧系聯法來整理這些反切。然後在答案紙上說明：

(1)這些反切的反切下字可分為幾類？請歸納數類後一一列出結果

(2)分成不同類的反切下字,出現了哪些聲類呢？請列出其切語上字屬於四十一聲類的哪一類

  逞，丑郢切  靖，疾郢切  眳，亡井切  省，息井切  頃，去穎切

  領，良郢切  整，之郢切  井，子逞切  郢，以整切  穎，餘頃切

(1)逞，丑郢切   領，良郢切   靖，疾郢切   整，之郢切   井，子逞切

郢，以整切

以上六個為同用。

眳，亡井切   省，息井切   

以上兩個為互用。

頃，去穎切  穎，餘頃切

頃又聲去營切。

營，餘頃切。故以上兩字為又聲字。

(2)反切下字聲類：郢，徹聲。靖，從聲。眳，明聲。省，心聲。頃，溪聲。

領，來聲。整，章聲。井，精聲。郢，以聲。穎，以聲。

反切上字聲類：丑，徹聲。疾，從聲。眳，明聲。息，心聲。去，溪聲。

良，來聲。之，章聲。子，精聲。以，以聲。餘，以聲

3. 請為下列這首唐詩每一個字標出它屬平或屬仄：

玉(仄)露(仄)凋(平)傷(平)楓(平)樹(仄)林(仄)   

巫(平)山(平)巫(仄)峽(仄)氣(仄)蕭(平)森(平)

江(平)間(平)波(仄)浪(仄)兼(平)天(平)湧(仄)  

塞(仄)上(仄)風(平)雲(平)接(仄)地(仄)陰(平)

叢(仄)菊(仄)兩(平)開(平)他(平)日(仄)淚(仄)   

孤(平)舟(平)一(仄)繫(仄)故(仄)園(平)心(平)

寒(平)衣(平)處(仄)處(仄)催(平)刀(平)尺(仄)

白(仄)帝(仄)城(平)高(平)急(仄)暮(仄)砧(平)

4. 請根據音韻知識欣賞杜甫「直北關山金鼓震，征西車馬羽書馳」(〈秋興〉八首之四)聲韻之美。(以藉中古音反切聲類韻部及平仄為申述前提)

直，仄聲，除力切，開口音。北，仄聲，博墨切，開口音。

關，平聲，古還切，合口音。山，平聲，所閒切，開口音。

金，平聲，居吟切，開口音。鼓，仄聲，公戶切，開口音。

震，仄聲，章刃切，開口音。

征，平聲，諸盈切，開口音。西，平聲，先稽切，開口音。

車，平聲，尺遮切，開口音。馬，仄聲，莫下切，開口音。

羽，仄聲，王遇切。合口音。書，平聲，傷魚切，開口音。

馳，平聲，直離切。開口音。

    開口音可見杜甫言語之激昂，而杜甫在用字特別選用了幾個見部、章部等能夠加強語氣的聲部，可見杜甫填詞選字之用心。

5. 請指出下列括弧中各字在中古時代屬於平上去入哪一種聲調。)

   搖「落」深知宋「玉」悲，風流「儒」雅「亦」吾師。悵望千秋「一」灑淚，蕭條異代「不」同時。江山「故」「宅」空文藻，雲雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱「泯」「滅」，舟人「指」「點」到今疑。

落：入聲。玉：入聲。儒：平聲。亦：入聲。一：平聲。不：入聲。

故：去聲。宅：入聲。泯：平。：滅：入聲。指：上聲。點：上聲。

6. 陳澧《切韻考》所謂的「系聯條例」為何？其優缺得失如何？試評述之。

    反切系聯法為清人陳澧所首創，其《切韻考》一書提出了系聯反切上下字的幾條原則：

1.基本條例（求其合）  

原則：切語上字與所切之字為雙聲，則切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類也。

※同用：

A.冬 都宗切  A’孤 古胡切

B.當 都郎切  B’堅 古賢切

C.登 都滕切  C’夾 古洽切

D.的 都歷切  D’高 古勞切

※互用

A.都 當孤切，當 都郎切

B.補 博古切，博 補各切

※遞用

A.冬 都宗切，都 當孤切，當 都郎切

B.西 先稽切，先 蘇前切，蘇 素姑切，素 桑故切，桑 息郎切

2.分析條例（求其分）

原則：《切韻》同音之字不立兩切語….故其兩切語下字同類者，則上字必不同類。

例如：

紅 戶公切，烘 呼東切

反切下字「公」、「東」同類，因此反切上字「戶」、「呼」必不同類

 3.補充條例（求其合）

原則：切語上字既系聯為同類矣，然有實同類而不能系聯者，以其切語上字兩兩互用故也。

解法：利用《廣韻》中「又音」資料

A.多 得何切  得 多則切

B.當 都郎切 都 當孤切

 反切上字「多」、「得」系聯為一組，「當」「都」系聯為一組，然則兩組有否可能再系聯為一組，才是陳澧所思考的面向，如果僅就上述的材料本身看，兩兩互用勢必不能相系聯，因此得再借助其他的訊息作為溝通兩者的橋樑，陳澧利用了<<廣韻>>中的「又音字」卓絕地解決此一難題。

「凍」字有兩讀：A.平聲卷「凍，德紅切」，又音「都貢切」

    陳澧在書中第一次提出了用系聯法研究反切系統的主張，並糾正了前人對於《切韻》一書音韻系統的錯誤見解。 作者認為，《切韻》一書記錄了隋唐時期的語音，《切韻》雖然失散，但該書的語音系統被保留在《廣韻》一書當中。而反切的原則是被切字與反切上字雙聲、與反切下自疊韻，因此，通過聯繫反切上下字，可以得到《切韻》一書的語音系統。這個方法體現了作者對音韻的態度，即音韻是有系統的，音位的數量有定，並且按一定的規則組成音節。 

　　而他的缺點有兩點如下：

壹、                錯誤的反切：反切偶爾也會有錯誤，如果不加留意，系聯的結果很可能就有了偏差，所以不能不辨析清楚。反切的錯誤情形有兩種：

一、 介音的錯誤：這種情形往往是此反切初造之時就弄錯了。因為古代造反切不只一個人，有人造的精確，有的會忽略了夾在聲、韻之間的介音。例如：

１、開合之誤：迥韻「茗，莫迥切」，誤以合切開。

２、洪細之誤：送韻「鳳，馮貢切」，誤以洪切細。

二、 傳鈔的錯誤：這種情形是初造之時不誤，經過輾轉流傳之後才發生錯誤的。例如：

１、  錯在反切之上：真韻「真，側鄰切」，《切三》、《全王》作「諾皆切」。

２、  錯在反切下字：脂韻「尸，式之切」，《切三》作「式脂切」。

貳、                類隔與音和：有些反切形成的時代較早，保存了較早的語音狀況，後來語音發生了變化，於是使得反切上字與本字不合，這樣的反切，叫做「類隔切」。和「類隔切」相對的，也就是正常的反切（反切上字和本字雙聲），叫做「音和切」。

事實上，類隔切就是古音現象遺留的痕跡。《廣韻》因為收容了許多早期的反切，到了宋代，用宋人的語音來拼合，難免就有不少類隔出現。《廣韻》的編者在每卷的末尾列舉了部分類隔切，並把它改成音和切，題為「新添類隔，今更音和切」。陳韻在《切韻考》找出了92條類隔切，竺家寧在「廣韻類隔研究」一文中，共列出124條，並把《廣韻》的類隔切分為三類：

一、唇音類隔：眉（明母）武悲切（微母），《廣韻》卷末改為「目悲切」。

二、舌音類隔：椿（知母）都江切（端母）。

三、齒音類隔：啐（穿二）蒼夬切（清母）。

 

7. 陳蘭甫系聯廣韻切與上下字，若欲兩兩互用而不能系聯時，其處理之法若何？其法若窮，有無其他方法可資補救？試就所知，舉例以說明之。

    切語上字，兩兩互用，不得系聯。而一字兩音者，必互注切語，同一音之兩切語上字，聲必同類。

如多 得何切                

  得 多則切   兩者互用 

當生母系聯發生兩兩互用時，偶爾可以利用「又音」的資料去解決。不過，遇到兩兩互用的情形，有時候也會找不到適用的又音資料，因此只能叫它「補充條例」。

    但反切下字無法用兩兩系聯時，卻不能用又音當作補充條例，因為又音者，一字兩音也。這兩音的關係不是聲異，就是韻異，要不然就是聲韻畢異。如果聲異而韻同，靠基本條例就可以解決。如果是聲同而韻異，或聲韻畢異者，既然韻已不同，又如何能利用它以找出不同字而代表同韻母的資料？補充條例的用意是要在基本條例之外，還能夠有線索證明兩個反切字所代表的音是相同的。聲母問題可以利用又音，是那些聲同韻異的又音反切上字沒用同一字表示，那麼我們正好可以瞭解這兩個不同的反切上字的中古聲類是相等的。

 

8. 等韻之分四等，人皆知之，然四等區分之標準何在？言之不一。試述江永、高本漢、羅莘田、黃季剛之看法，並定以己見。

清代小學家江永云：「音韻有四等，一等洪大，二等次大，三四皆細，而四尤細」。現在普遍認為韻母的分等是對韻母中介音[-i-]的有無和韻腹（字的主要元音）開口度大小和發音部位前後的分析。

瑞典漢學家高本漢根據江永四聲切韻表「一等洪大，二等次大，三四皆細，而四尤細」的說法，以為一二等都是洪音，三四等都是細音，但洪細之外，高氏以洪大、次大、細與尤細之別，繫於元音的開關。提出一等的元音是「a」，二等是「a」三等是「ε」，四等是「e」的說法。可是又不能概括韻圖的全部，於是又提出另外的標準，如東韵之一三、戈韵之一三、麻韵之二三、庚之二三各等，又非繫於元音之開關，而純在介音之有無。顯然是多重標準，就這樣也仍有矛盾。

羅常培先生認為三、四等韻的區別並不存在，也就是「等」的區別並不存在。

黃侃的聲韻通例說：「分等者大概以本韻之洪為一等，變韻之洪為二等，本韻之細為四等，變韻之細為三等。」他的意思是說韻圖的分等，實際上是兼括了古今的音變，開合之圖各分四格，一二兩等都是洪音，三四兩等都是細音，但一四兩等是古本音的洪細，二三兩等是今變音的洪細。這種解釋，較合於事實，也較容易掌握，較易為人所接受。

李榮則提出四等韻無[-i-]介音，[-i-]介音是三等韻的專屬特徵。後來的學者多從李說。

 

9. 何謂重紐？重紐現象是如何發現的？廣韻的哪些韻具有重紐字？學者如何解釋重紐字在語音上的區別？或者其區別另有其故？試就所知以對。

　　「重紐」代表了三等性的韻母還可以再細分為兩種類型，他們之間的差異較小，所以沒有單獨成立一個「等」。我們若從國語或現代方言去尋找重紐字的區別，必然會失望，因為他們的區別早就消失不存了。前人作反切系聯時，感到這批字既同韻母，聲母又屬同類，依照「同音之字必不作二切語」的原則，這是不可思議的現象。

　　《廣韻》的支、脂、真、諄、仙、宵、侵、鹽、祭九韻的唇音和牙喉音字有重紐現象，歸入三等的字稱為重紐三等，歸入四等的字稱為重紐四等，如「岷」是重紐三等，「民」是重紐四等。由於重紐三四等的對立在現代漢語沒有留下痕迹，因此成為等韻學里一個艱深的課題。有學者根據漢越音里唇音重紐四等聲母為d、t等，認為重紐四等有輔音性的介音。

　　有學者把三等知系、假二等真三等（莊系）和重紐三等歸為一類，有介音rj；三等章系、假四等真三等（精系）和重紐四等為另一類，有介音j。持此見的學者同時認為二等有介音r（或類似ɣ色彩的介音）。又有學者認為重紐三等在上古也有介音r。

　　作者從前人有關所著重紐的資料中推斷，重紐A、B類的區別代表了中古實際語音上的區別，而不僅是上古韻部來源的不同。他首先列出六種向來討論重紐語音區別的學者的意見，經過分析後得到一個結論:重紐的區別是一種較為特殊的東西，它不是中古語音框架容易安插的成分，也不是反切易於表現的成分。

竺家寧提出「重紐三等常和l、r音接觸」的說法，並從支、脂、真諄、祭、仙、宵韻中找出例子。另外，作者還從包擬古、柯蔚南兩位學者的著作中得知，東漢時代仍存著大量帶「l」的複聲母，特別是KL—型的複聲母。到了唐代的語音，也許複聲母基本上已經消失，但卻可能殘存在某些方言裡，製作韻圖的沙門遇到重紐反切時，必定會在當時的活語言中找出這些重紐的區別，把它分置在三等和四等的唇牙喉音位置上。因此，作者假設重紐B類是一群帶l複聲母的字，而重紐A類則是不帶l的一群字。

　　還列出九點各方面的證據來支持他的假設，如朝鮮語、《中原音韻》、《韻會》、閩南語、《切韻》、《玉篇》、多篇論文...等，並將自己的論點和蒲立本提出「重紐三等有–rj–介音說」印證、比較後的不同點。

 

10 今傳五部最早的等韻圖是哪五部?何謂等韻門法? 試就所知以對。

　　中古音的等韻圖完整保留到今天的，共有五部：《韻鏡》和《七音略》代表中古前期的語音，和切韻系運輸相為表裏，故稱為「早期韻圖」；《四聲等子》、《切韻指掌圖》、以及《切韻指南》代表中古晚期的語音，一般稱之為「宋元韻圖」。

　　按理來說，任何一個字在韻圖上的位置，和它的讀音，都可以根據它的反切，用音和的方法來求得。但是，由於韻圖的編排，受到古今音變、借位、重紐和寄韻等因素的影響，遂使韻書的反切和韻圖歸字之間，產生種種矛盾。為了解決這些矛盾，等韻門法便應運而生了。因此，要明白等韻門法的含意，就得先了解反切和歸字不合的原因。茲分別說明如下：

(一)古今音變：造成反切和歸字不合的第一個原因，就是後代的語音發生了變化，而反切用字沒變。這樣一來，如果反切和被切字演變的結果不一致，就難免會產生矛盾了。

(二)借位：韻圖列字時，對於精系、莊系和喻母三等韻字的安排，由於同一韻等之中，常有照系和為母字佔住三等的位置，因此總是讓前者借位到二、四等去。這樣一來，遇到其它聲類的字和這類字互為反切下字時，從韻圖上看來，也會有三等和二、四等互切的不合現象存在。

(三)重紐：脂真諄仙祭清宵各韻，有一類唇牙喉音的三等韻字，韻圖把它們列在四等的位置；但從反切來看，這些字和同韻三等的舌齒音字，實際上卻是屬於同一韻類的。因此，如果遇到這兩類互為反切下字時，也會有同韻類卻排在不同等的岐異現象。

(四)寄韻：有些韻因為音類少，韻書就把這些音的字寄放到相近的韻裏，同時也借用該韻的字，做為它的反切下字。這時，因為反切下字與被切字原本並不同韻，如果依照反切來歸字，也是跟語言的實際情形不合的。

　　今傳之等韻圖，言門法者以《等子》為最早，以近世發現之敦煌「守溫韻學殘卷」比較觀之，《等子》門法仍非首創，實前有所承者。同時，《等子》「辨內外轉例」所言為「轉」，而「等子」之分圖則已併轉為攝；「變廣通侷狹例」在分別支、脂、之，而《等子》之分圖則合支、脂、之為一，由此可見《等子》所載各「例」乃沿襲而來，並非為本圖設置。

 

11請說明中古從早期《切韻》系統的韻書，到晚期韻圖之間韻母方面演變方向趨勢為何？

　　《切韻》韻母的主要特點是分韻多。《切韻》韻母到現代普通話韻母演變的主要趨勢是合流。

　　北宋的《四聲等子》大幅度的改變了舊有的系統，先說介音，《等子》只有﹝i﹞、﹝u﹞兩種；凡三、四等字都有﹝i﹞介音，一、二等字都沒有﹝i﹞介音；凡合口字都有﹝u﹞介音，開口字都沒有﹝u﹞介音。

    南宋的《指掌圖》不用攝名，也不注內外，只標序數，共列二十圖，每圖注明開合，或獨韻。

    元代《切韻指南》和《等子》一樣在首行標注攝名、內外、和開合。圖式上先分四等，再分四聲，也沿襲《等子》。不過《等子》分二十圖，《指南》卻非為二十四圖，主要是因為《等子》有三處合攝，《指南》只有「果假」合攝而已。《指南》又把咸攝中的「凡韻」依《韻鏡》的辦法，單獨立一圖。於是《指南》就多出了：江攝、梗攝開、梗攝合、咸攝合、等四個圖。

    宋元韻圖的幾個特點：

壹、併轉為攝

併轉為攝和反應中古後期的語音，是宋元韻圖最主要的特點。早期韻圖有四十三轉，宋元韻圖併成了十六攝。

貳、合攝

宋元韻圖初創之時，總共設計了十六個攝，但是今天所見的三部宋元韻圖都已經改變了這個原始面貌，《等子》和《指掌圖》都只有十三個攝，《指南》有十五個攝。

 

12解釋名詞： (1)韻類、韻攝(2)韻鏡(3)經史切韻指南(4)七音略(5)內轉、外轉

(6)真二等、假二等(7)龍龕手鑑(8)佩文韻府(9)經典釋文(10)併轉歸攝

(1)韻類、韻攝：韻類是指韻母相同的字組成的音韻單位。清陳澧《切韻考》創造反切系聯法，把根據《廣韻》的反切下字系聯而得的類叫做韻類。根據等呼的不同，一韻可以有一類，也可以有兩類、三類或四類。後來沿用韻類稱呼韻部中包含的韻母。 

韻攝：韻尾相同，韻腹相近的幾個韻係被歸為更大的單位，這樣的單位在最早的韻圖裡叫「轉」，在稍晚一些的韻圖裡叫「攝」 。

(2)韻鏡：現存最古的韻圖，作者不詳，推測成書於五代時期。北宋時因避宋太祖祖父諱而改名"韻鑑"。南宋張麟之校正刊行（初刊1161年、第二刊1197年、第三刊1203年）。傳入日本後受日本學者詳細研究，產生所謂「韻鏡學」。

(3)經史切韻指南：此書為元代劉鑑所作，全名《經史正音切韻指南》。依據序文「至元二年歲在丙子」，書成於1336。此書是根據金人韓道昭的《五音集韻》來編排字音的。韓氏書作於金泰和戊辰，所以《切韻指南》的語音仍是宋代音。《切韻指南》依照《四聲等子》的體例，配上《五音集韻》的韻字，而作成韻圖。

(4)七音略：為宋鄭樵所撰通志二十略之一，為分析字音之書。在等韻學著作中，與韻鏡並為最早之韻圖。其書本於胡僧之七音韻鑑而作，先列諧聲製字六圖，一為正聲協聲同諧圖，二為聲音俱諧圖，三為音諧聲不諧圖，四為一聲諧二音圖，五為一音諧二聲圖，六為一音諧三聲圖。所謂聲者平上去入四聲也，所謂音者宮、商、角、徵、羽、半徵、半商七音也。次列內外轉四十二圖，每圖縱立平上去入四聲，橫列七音。以影喻曉匣屬宮，即喉音也；以見溪群疑屬角，即牙音也；以端透定泥知徹澄娘屬徵，即舌音也；以幫滂並明非敷奉微屬羽，即脣音也；以來為半徵，即半舌音也；以日為半商，即半齒音也。四聲之中，又各分四等，廣韻二百六部之韻目即分列於四聲各等之後。圖中各格所列之字，縱必與七音三十六母之一同母，橫必與四聲二百六韻之一同韻。每圖之後，又必註明其輕重，有重中重、重中輕、輕中重、輕中輕、重中輕（內重）、輕中重（內輕）、重中重（內重）、重中輕（內輕）、輕中輕（內輕）諸別。而不註明開合與清濁，頗與韻鏡不同。 

(5)內轉、外轉：

內轉：沒有獨立二等韻的轉，叫「內轉」。

外轉：凡是具有獨立二等韻的轉，叫「外轉」

(6)真二等、假二等：莊系五母因為三等韻沒有位置，只好被安放在空著的同轉的二等韻，於是就借用了齒音二等的位置，來寄放這批三等性的莊系字。變造成了「假二等」狀況。那要如何分辨真二等、假二等的字呢？這正是古人要設立內、外轉的主要用意，凡是「內轉」的圖，齒音二等都是假二等，凡注明「外轉」的圖，齒音二等字都是真二等。只要看各轉首行所注「內」、「外」即可分辨。

(7)龍龕手鑑：《龍龕》為遼僧行均所作，沙門智光為之序，時當北宋太宗至道三年。《四聲等子‧序》云以《龍龕》重校，又說附在《龍龕》之後，可見兩書關係之密切。《四聲等子》原本附於《龍龕》。本名「五音圖式」，入宋後，宋人將之析出獨立成書，並依本地的實際語音加以整理改訂，定名為《四聲等子》

(8)佩文韻府：《佩文韻府》是沿用元代陰時夫的《韻府群玉》，陰時夫又是把南宋平水劉淵編的《壬子新刊禮部韻略》所歸併的一百零七韻再省去一個「拯韻」而成，這一系列的韻書就叫做「平水韻」。

(9)經典釋文：經典釋文》30卷，是唐代經學家陸德明的著作，解釋經書與《老子》、《莊子》音義的專著。《經典釋文》為經文和注文皆注上反切等注音方法，統一魏晉以來混亂的注音，方便讀者了解其句解，唐代以降與《十三經註疏》並行為閱讀經籍的依據。

(10)併轉歸攝：併轉為攝和反映中古後期的語音，是宋元韻圖最主要的特點。早期韻圖有四十三轉，宋元韻圖併成了十六攝。所謂「攝」，就是「統攝」的意思，「以一音而攝眾音」，正是和數韻唯一攝得取義所在。例如「通攝」間東冬鍾三韻，一圖兼有數韻，故稱為「攝」。

13試依下列諸字之切語，系聯出與「卯」字同韻類之字，分辨其聲類，再將其填入韻圖中，並標出韻目。(文化九一)

 

討

飽

澩

巧

道

老

皓

鮑

拗

爪

絞

卯

韻 紐

他皓

奴巧

博巧

下巧

苦絞

山 巧

徒 皓

盧皓

胡老

張 絞

初爪

士 絞

五巧

薄巧

於絞

側絞

古巧

莫飽

切 語

透

娘

幫

匣

溪

生

定

來

匣

知

初

崇

疑

並

影

莊

見

明

聲類

皓

巧

巧

巧

絞

巧

皓

皓

皓

絞

絞

絞

巧

巧

絞

絞

巧

飽

系聯

齒音舌  清清 濁濁

音     喉 清全 次 全 濁濁 清 清

音        齒 全 全 全 次 全 濁 清 濁 清 清

音     牙 清全 次 全 濁濁 清 清

音      舌 清 全 次 全 濁 濁 清 清

音      唇 清 全 次 全 濁 濁 清 清

韻 目

老

皓

道

討

皓

澩

爪

巧

絞

卯

鮑

飽

巧

 

 

14試依陳澧所訂之系聯條例，系聯下列二十字之切語，然後依韻鏡規格格式，將此二十字依唇、舌、牙、齒、喉、舌齒音之次序，置於圖表中。

祖  則古切    杜  徒古切    羽  王矩切    取  七庾切    五  疑古切

主  之瘐切    庾  以主切    簿  裴古切    古  公戶切    乳  而主切

粗  昨戶切    柱  直主切    矩  俱主切    詡  況羽切    豎  常數切

父  扶柱切    拄  知瘐切    數  所矩切    聚  慈主切    戶  侯杜切

 

 

祖  則古切    簿  裴古切    五  疑古切    杜  徒古切

以上為同用 

戶  侯杜切

以上為互用 

粗  昨戶切     古  公戶切

以上為遞用 

乳  而主切     矩  俱主切   柱  直主切    聚  慈主切    庾  以主切 

以上為同用 

主  之庾切     拄  知庾切    取  七庾切   父  扶柱切    數  所矩切

羽  王矩切

以上為戶用 

詡  況羽切     豎  常數切

以上為遞用 

內轉第十二開合

齒音舌  清清濁 濁

音     喉 清全次 全 濁濁清 清

音        齒 全全全 次 全 濁清濁 清 清

音     牙 清全次 全 濁濁清 清

音      舌 清全 次 全 濁濁 清 清

音      唇 清全 次 全 濁濁 清 清

等 韻

戶

粗

祖

五

古

杜

簿

姥

數

乳

羽

詡

豎

主

矩

柱

拄

父

麌

庾

聚

取

 

15.請將下列韻紐各字填入等韻圖適當位置。

(1)陽  與章切(2)牆  在良切(3)房  符方切(4)霜  色莊切(5)倀  褚羊切

(6)穰  汝陽切(7)強  巨良切(8)詳  似羊切(9)香  許良切(10)商  式羊切

齒音舌 清清 濁濁

音     喉 清全次 全 濁濁清 清

音        齒 全全全 次 全 濁清濁 清 清

音    牙 清全次 全 濁濁清 清

音     舌 清全 次 全 濁濁 清 清

音      唇 清全 次 全 濁濁 清 清

等 韻

一 等

霜

二 等

穰

香

商

強

倀

房

三 等

陽

詳

牆

四 等